Антисионизм — идеологическое и практическое противодействие со стороны представителей различных (в том числе еврейских) идейных и религиозных течений, политических организаций, общественных институтов, отвергающих и критикующих цели сионизма или методы их достижения.

Критика сионизма извне

Османская империя
Борьба против национализма и европейской культуры, которые представляли угрозу существованию империи (например, борьба с армянским национальным движением);
Нацистская Германия
радикальный антисемитизм: представление о том, что евреи являются низшей расой и представляют угрозу «мировому порядку»;
Палестинское национальное движение
стремление контролировать территорию Израиля (Палестину) и не подчиняться власти чужаков;
Арабское национальное движение
представление о том, что территория Израиля является частью земель арабской нации;
сопротивление существованию Израиля в качестве чужеродного тела на Ближнем Востоке, которое руководствуется ценностями европейской цивилизации;
Исламский фундаментализм
вера в то, что территория Израиля (Палестина) является частью земель ислама (Дар аль-ислам), а значит должна находиться под властью мусульман;
Левые космополитические движения — коммунисты и анархисты
отрицание идеологии национализма, а значит и права на существование сионизма в качестве национального движения еврейского народа;
представление о том, что сионизм является частью колониальной европейской политики на Ближнем Востоке;
Левые проарабские движения
представление о том, что сионизм является колониальным движением, которое угнетает палестинцев и является «формой расизма и расовой дискриминации»;
последователи выступают за превращение Израиля в государство всех граждан или его расформирование и создание на его месте одного палестинского или двух национальных государств
Левые либеральные группы в Европе
отрицание права на существование национальных государств и стремление к глобализации по примеру Европейского союза и США
Радикальные правые, неонацистские и антисемитские группы
отрицание каких бы то ни было гражданских прав у евреев, где бы те ни находились; в крайней форме — стремление к уничтожению еврейского народа;
представление о существовании всемирного еврейского заговора (см. «Протоколы сионских мудрецов»);
Так, часть историков-ревизионистов, скептически относящихся к официально принятой в большинстве западных стран трактовке холокоста, относят методы поддержания официальной версии холокоста к арсеналу сионистской пропаганды.

Критика сионизма изнутри

Неторей карта (в отличие от прочих представителей ортодоксального иудаизма, которые в 1946 году не протестовали против создания еврейского государства)
опасение реакции со стороны неевреев по отношению к евреям в мире;
убеждение в том, что в иудаизме существует религиозный запрет на попытки приблизить избавление (геула) собственными усилиями;
Бунд — лево-социалистическая антисионистская еврейская партия, пользовавшаяся значительным влиянием в Польше перед Второй мировой войной
убеждение в том, что будущее восточноевропейского еврейства в национально-культурной автономии и развитии культуры на языке идиш;
последователи выступали против репатриации евреев в Палестину
Ассимилированные группы
убеждение в том, что еврейство является религией, а не национальностью;
выступали против идеи еврейского национализма
кнааниты — группа нерелигиозных евреев в Палестине
представление о том, что следует предпочесть укрепление связи между еврейским и нееврейским населением Палестины за счёт связи с еврейскими общинами в других странах;
часто предпочитали называться «иврим» (עברים) вместо «иехудим» (יהודים)
Постсионизм два основных направления:
представление о том, что сионизм был оправдан в своё время, однако в наши дни потерял актуальность, поскольку его основные цели достигнуты; последователи считают, что теперь следует заняться созданием израильского гражданского общества, которое будет равноправным, справедливым и стремящимся к миру; основное внимание следует уделить интеграции нееврейских граждан в израильское общество;
представление о том, что сионизм является колониальным движением, которое подвергало дискриминации палестинцев и евреев-выходцев из арабских стран; поэтому следует отвергнуть подобную идеологию и сделать Израиль государством всех граждан, основываясь, в первую очередь, на принципах гуманности;
часть последователей выступают за создание двух национальных государств (Израиля и Палестины), в то время как другие считают, что должно существовать одно многонациональное государство

Антисионизм в ООН

10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН, под влиянием СССР и при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран, приняла резолюцию 3379, которая определила сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».

16 декабря 1991 года по требованию США и Израиля это определение было отозвано резолюцией 46/86 Генеральной Ассамблеи ООН.

Антисионизм среди евреев

Ультраортодоксальный антисионизм


Наторей карта с плакатами Государство «Израиль» — ересь, убийства и грабеж. Вашингтон. Май 2005 года

Главными силами антисионизма среди евреев в начале XX века являлись представители ортодоксального иудаизма. Представителем религиозного антисионизма, в частности, являлся авторитетный раввин Йоэль Тейтельбаум (известный как «Сатмарский Ребе»). Во 1920-х гг. главной организацией, противостоявшей сионизму с позиций ортодоксального иудаизма, стала организация Агудат Исраэль, созданная в 1912 году. Однако, в 1947 Агудат Исраэль поддержала требование сионистов о создании самостоятельного еврейского государства. В настоящее время большинство ортодоксальных общин и организаций признают Государство Израиль.

Отколовшаяся от Агудат Исраэль в 1935 году секта Наторей карта до сих пор категорически отказываются признать право Государства Израиль на существование.

Цитаты

Они злодеи не потому что они сионисты. Они сионисты потому что они злодеи.
раввин г. Насод рабби Авраам Йешуа Фрайнд

… также и в Святой Земле — ясно как солнце, что Святая Земля извергнет их из себя, потому что Святая Земля — это дворец Небесного Царя и не выдерживает нарушающих Тору и тем более — нарушающих «на зло» (леһах’ис). Я не пришел здесь ни благословлять ни проклинать, но поскольку слова эти написаны в Торе, они обязательно осуществятся.
р. Эльханан Вассерман

По поводу вашего вопроса о сионистах и их банке, отвечаю вкратце: Даже если бы эти люди были верны Всевышнему и Его Торе, и также если можно было бы подумать, что они смогут достигнуть своей цели — то нам нельзя их слушать в этом (чтобы сделать наше избавление своими руками). Ведь нам даже запрещено приближать избавление умножая молитвы о нем (см. РаШи на трактат Кетубот 111а и см. Мидраш Шир-ха-Ширим 2) — и тем более применяя материальные усилия и хитрости. А именно, выйти из изгнания силой — мы не имеем права. И не от этого будет наше избавление и выкуп души нашей. И в частности — что это против нашей истинной надежды, ведь все наше ожидание и надежда — что приведет Святой, да будет Он благословен, нам праведного Мошиаха вскоре в наши дни и будет наше избавление [руками] Самого Всевышнего… И если не дай Б-г удастся им завладеть (святой) землей, как они мечтают, то они загрязнят и осквернят ее своими мерзостями и злодейскими делами и удлинят этим (не дай Б-г) время изгнания.
р. Шолом Дов Бер адмор из Любавич

Светский еврейский антисионизм

Антисионизм также входил в политическую платформу Бунда. Борьбу с сионизмом вели представители еврейства в коммунистических организациях и партиях практически всех стран мира.

Авторитетный американский учёный еврейского происхождения Ноам Хомский считает себя сионистом, при этом он замечает, что его определение сионизма в наше время большинством рассматривается как антисионизм.

Антисионизм в СССР и странах социалистического лагеря

Ленин видел в сионизме одно из проявлений буржуазного или мелкобуржуазного национализма, противостоящего пролетарскому интернационализму и проповедующего классовый мир между рабочими и капиталистами одной национальности. В статье «Мобилизация реакционных сил и наши задачи» (1903) Ленин заявлял, что сионизм — больший враг социал-демократии, чем антисемитизм. Со второй половины 1920-х гг. принадлежность к сионизму рассматривалась в Советском Союзе как политическое преступление. Антисионизм был присущ всем партиям Коммунистического интернационала (Коминтерна). В годы Второй мировой войны коммунисты практически не сотрудничали с сионистами (за исключением случаев сотрудничества при создании в гетто Варшавы Антифашистского блока и Еврейской боевой организации и совместное участия сионистов и коммунистов в подпольной организации, действовавшей в гетто Вильнюса). Однако в 1947-48 гг. сталинское руководство оказало дипломатическую поддержку сионистам в деле создания еврейского государства. Но уже в 1948-49 гг. сионистские организации были ликвидированы во всех странах Европы и Азии, находившихся под влиянием СССР. После Шестидневной войны все коммунистические страны, кроме Румынии, прекратили дипломатические отношения с Израилем. В начале 1970-х гг. сионизм был запрещён на Кубе.

В 1973 году в СССР был снят антисионистский документально-пропагандистский фильм «Тайное и явное (Цели и деяния сионизма)». В 1983-1990 годах в СССР действовал Антисионистский комитет советской общественности.

Арабский антисионизм

В настоящее время мусульманский мир является главным и наиболее организованным оппонентом сионизма. Враждебное отношение к сионизму стало одной из причин создания Арабской лиги. Арабские политологи и государственная пропаганда рассматривают Израиль как незаконное государственное образование. К началу 1960-х гг. сионистские организации были ликвидированы во всех арабских странах. В 1975 г. арабские государства сыграли главную роль в принятии Генеральной Ассамблеей ООН резолюции, приравнивавшей сионизм к расизму, а в 1991 г. многие из них голосовали против её отмены.

Антисионизм в западном мире

Британский политик, министр по делам Ближнего Востока Уолтер Эдвард Гиннесс был известен как ярый антисионист, по указанию которого врата Палестины в 1944 г. закрылись перед еврейскими беженцами из Европы. Под его же давлением Турция не позволила разгрузить корабль «Струма», заполненный евреями. Лорд также произнёс речь, которая оскорбляла евреев и утверждала, что их надо переселить подальше от Европы, например на Мадагаскар. В ответ на это организацией «Лехи» было организовано и осуществлено его убийство.

Одними из известных представителей антисионизма в современном западном мире являются:
Ренауф, Микеле (Великобритания)
Организация «If Americans Knew» (США)
Граф, Юрген
Шамир, Исраэль

Антисионизм в современной России

Одним из наиболее организованных антисионистских сил в современной России является Общество «Память». Определенное влияние на российскую общественность оказывают работы публициста Юрия Мухина, являвшегося также главным редактором антисионистской газеты «Дуэль», ныне главного редактора газеты «К барьеру». По мнению Леонида Радзиховского, на практике термином «антисионизм» зачастую прикрываются антисемитские взгляды.

Критика антисионизма как формы антисемитизма

По мнению премьер-министра Бельгии Ива Летерма, антисионизм часто является лишь формой антисемитизма. По словам Мартина Лютера Кинга, «антисионист — наследник антисемита, и всегда был таким».

С точки зрения современных сторонников коммунистических взглядов, «перебор в интенсивности критики, излишняя генерализация её объектов („сионистом“ становится еврей вообще, „сионизмом“ — стремление евреев в диаспоре поддерживать Израиль, как армяне Армению, и жить в еврейской культуре не ассимилироваться, „израильской агрессией“ — самозащита от нападений Хамаса и Хизбаллы и пр.) признак того, что антисемитские чувства сильно берут верх над коммунистическими убеждениями».

Для обозначения антисионизма как формы антисемитских взглядов известный американский учёный и неоконсервативный публицист Даниэль Пайпс ввёл термин «Новый антисемитизм».