ПИЛАТ СЕГОДНЯ БЫЛ БЫ ОЧЕНЬ ДОВОЛЕН.
— Наталия Алексеевна, сегодня в большинстве средств массовой информации налицо враждебная по отношению к Церкви политика. Как должна вести себя Церковь в такой информационной ситуации?

— Разнузданность и бестактность антирелигиозных выпадов и издевательств в наших СМИ — это, не что иное, как наследие большевизма. На столь любимом нашими либералами Западе никто не посмеет даже при самом скептическом или враждебном отношении к религии таким неуважительным тоном писать, тем более говорить с экрана, например, о католической Церкви.
Читать дальше →

Я простой человек, мужчина, отец, живущий на стыке тысячелетий в стране под названием Россия. Территория Российской Федерации составляет 17.075.400 кв. км, из которых более 45% расположено за Полярным кругом. Это уже не одна шестая часть суши, которую некогда занимал СССР, но всё равно самая большая страна, в мире раскинувшая свои границы на 11 часовых поясов. Это огромное и богатейшее наследие доставшиеся русскому народу от его славных и мудрых предков. Веками им приходилось бороться выживание с жестокими, жадными соседями и суровой природой (45% России находиться за полярным кругом).
Читать дальше →

Чем, прежде всего, отличается Россия от Запада или, скажем, Америки, на взгляд российского западника-наблюдателя? Если сравнивать с Россией, то в Америке практически отсутствует столь привычное нам критическое отношение к власти, государству и его институтам, к стране как таковой. Это как сравнивать нюх собаки и человека: у собаки такой нюх, что нюх человека как бы совсем отсутствует. Точно так же и критический настрой. Мы настолько к нему привыкли, что не сразу замечаем, что его в Америки нет, то есть нет вообще. Нет шуточек, шпилек, поговорок и анекдотов, высмеивающих собственные национальные недостатки.
Читать дальше →

Есть одна очень любопытная закономерность. Рассуждения о красотах русской природы, о величии русского характера чаще всего можно услышать от тех, кому русские патриоты обычно адресуют обличительный вопрос: «за что вы нас так не любите?». Не будет чересчур большой натяжкой сказать даже, каким бы парадоксом это ни прозвучало, что умение и стремление ценить и любить русское стало надежным «маркером» русофобии. Этому наблюдению можно найти и теоретическое обоснование. В самом деле, националист и «патриот» обводят родные просторы взглядом совсем не для того, чтобы ахнуть, а чтобы заметить притаившегося чужака. В то же время по ахам и охам можно безошибочно распознать туриста.
Читать дальше →

К сожалению, мы частенько воспринимаем Европу (Западную) в аккурат как даму, водрузившуюся на плывущего быка. Кто-то видит ее смуглянкой в черном, как у Серова, кто-то основательной и дебелой, как у Веронезе. С этой воображаемой дамой мы то спорим, то миримся в наших мыслях. Как это она, например, такая-сякая, сама берет курс на возвращение к христианским ценностям, а нам гей-парады навязывает? Безобразие, двойной стандарт… Только что прочла такого рода рассуждение одного отнюдь не глупого человека, вот и пригорюнилась.
Читать дальше →

В среду 27 октября кинорежиссер, президент Российского фонда культуры Никита Михалков опубликовал политический текст под названием «Право и правда. Манифест просвещенного консерватизма». В печатном виде документ занимает 63 страницы. «Манифест просвещенного консерватизма» был передан для ознакомления руководителям государства.

Сам текст манифеста вызвал широкую общественную дискуссию. В этом манифесте Михалков излагает собственное видение развития России. Он выдвигает идею «просвещенного консерватизма», заключающуюся в «необходимости установить и поддерживать законность и правопорядок в стране, обеспечить культурную и национальную безопасность, поднять благосостояние всех граждан, восстановить чувство гордости и ответственности за свою страну, гарантировать социальную справедливость и социальную защиту граждан, а также отстаивать права и свободы соотечественников, проживающих в ближнем и дальнем зарубежье». Сама идея консерватизма соответствует идеологии партии «Единая Россия», которая в свою очередь проводит курс консервативной модернизации страны. «В рамках этой концепции мы рассматриваем идеи просвещенного консерватизма как неотъемлемую часть той идеологии, которую реализует партия», — напомнил заместитель секретаря президиума генсовета партии по креативу и взаимодействию с политическими клубами Юрий Шувалов.
Читать дальше →

Ассимиляция (лат. assimilatio — уподобление) в социологии и этнографии — потеря одной частью социума (или целым этносом) своих отличительных черт и замена заимствованными у другой части (другого этноса). В целом, это этнокультурный сдвиг в самосознании определённой социальной группы, ранее представлявшей иную общность в плане языка, религии или культуры.

Читать дальше →

Фильм посвящен всемирной истории нефтяной и газовой отраслей. Авторы фильма попытаются ответить на вопросы: — Какую роль нефть и газ играли и играют в истории человечества? — Какое влияние они оказывали и оказывают на промышленность, политику, культуру, науку на протяжении тысячелетий? Также будет рассказано о том, как стремление получить доступ к запасам углеводородов приводило к военным действиям. Особый акцент в фильме сделан на современную ситуацию с углеводородами и мерах, которые необходимо предпринять, чтобы избежать конфликтов между потребителями и теми, кто добывает нефть и газ. В картине принимают участие представители крупнейших в мире нефте- и газовых компаний, политики и ученые. Съемки фильма проводились в России, США, Норвегии, Египте, Израиле, Азербайджане.

Читать дальше →

Коммунизм (от лат. commūnis — «общий») — в марксизме, организация общества, при которой экономика основана на общественной собственности на средства производства.

После XIX века термин часто используется для обозначения спрогнозированной в теоретических работах марксистов общественно-экономической формации, основанной на общественной собственности на средства производства. Такая формация, согласно работам основоположников марксизма, предполагала наличие высокоразвитых производительных сил, отсутствие деления на социальные классы, упразднение государства, изменение функций и постепенное отмирание денег. По мнению классиков марксизма, в коммунистическом обществе реализуется принцип «Каждый по способностям, каждому по потребностям!»

Читать дальше →

Ментальность (от лат. mens, mentis, «разум, ум, интеллект») — обозначение понятия (напр. англ. mind), не имеющего точного аналога в русском языке. Ментальность противопоставляется «материи» или, в более современных контекстах, «мозгу», при этом отношение между «мозгом» и «ментальностью» образно сравнивается с отношением между аппаратным и программным обеспечением, то есть мозг понимается как нейрофизиологический (материальный) субстрат «ментальности», тогда как «ментальность» — в качестве присущей этому субстрату функциональности.

Читать дальше →