Особенности управления эллинистической державы Селевкидов

Государство Селевкидов – одно из самых значимых государственных образований эпохи эллинизма. На пике своего могущества оно расположилось на бескрайних просторах Азии от современных Малой Азии до Среднеазиатского региона, включая в себя бесчисленное множество различных народов и народностей с их самобытным укладом жизни, языком и культурой. Формирование этого государства пришлось на период IV–III веков до н.э., последовавший за эпохой великих завоеваний Александра Македонского. Это время принято назвать «войнами диадохов». Одним из диадохов был основатель династии Селевкидов – Селевк I, получивший впоследствии прозвище Никатор. Будучи талантливым полководцем и великолепным администратором, он сумел построить сильное государство, которому суждено было просуществовать до 64 г. до н.э., когда оно было преобразовано в римскую провинцию.
Главной функцией этой державы является, обеспечение эксплуатации покоренных народов. Держава Селевкидов была создана силой оружия. Исход сражений определял, будет ли тот или иной город принадлежать дому Селевка. В результате потомки Никатора властвовали над совокупностью разнородных городов и народов, каждый из которых вошел в состав державы своим особым путем.
Царская власть – это один из фундаментов, на котором базировались все эллинистические государства. Основой царской власти диадохов являлось право победителя. В условиях постоянных войн и конфликтов это право становится одним из государственных образующих принципов. На праве победителя базируется «право копья», согласно которому, территория, завоеванная одним царем у другого, переходила в его вечное владение, но при некоторых условиях, включающих личное участие царя в войне, разгром противника в сражении именно на его территории, оккупация рассматриваемых земель, присоединение только фактически покоренной местности.

В организации управления царства Селевкидов также наблюдается своеобразное сочетание местных я греко-македонских элементов. Характерные особенности внешнего оформления царской власти: пурпурные одежды, диадема, пышный церемониал, царский культ, с которым была связана идея происхождения царского рода от божества, — свидетельствуют о заимствованиях с Востока. Всё это должно было содействовать поддержанию авторитета центральной власти и политического единства державы. Высшие сановники царства Селевкидов, как и других эллинистических государств, носили титулы «друзей», «родственников». Они стояли во главе отдельных отраслей центрального управления. Доверие со стороны царя к родственникам и «друзьям» делали эти категории наиболее востребованными в системе государственного управления. «Друзья» как изначально военная категория были задействованы в крупных военных операциях. Они также могли управлять отдельными сатрапиями, возглавлять посольства. Институт «друзей» не был однороден.
В судебной организации резко проявлялась социальная дифференциация: существовали особые судьи для высших и низших слоев населения. В отличие от Египта в державе Селевкидов не было, разветвлённой административной системы, и государство играло меньшую роль в хозяйственной жизни страны представляло собой военно-административное объединение, и вопрос об армии имел здесь первостепенное значение.
Состав войска был так же разнообразен, как и состав всего государства. Во всех сатрапиях, в крепостях и городах находились царские гарнизоны. Основные силы состояли из тяжеловооружённой пехоты, которой принадлежала решающая роль в военных столкновениях, из многочисленных отрядов всадников и особых отрядов войск, располагавших колесницами, осадными орудиями.
Социально-политическую жизнь державы Селевкидов характеризуют столь же острые социальные противоречия, как и в Египте. В городах происходила ожесточённая борьба между богатыми и бедными. Деятельность ростовщиков приводила здесь, как и в городах Балканского полуострова, к массовому разорению, долговой вопрос являлся одним из наиболее жгучих вопросов общественной жизни. Социальные противоречия усугублялись соперничеством и борьбой отдельных городов, племенной и религиозной рознью, династическими распрями.

ВЫВОД
Государство Селевкидов – уникальный исторический феномен, сочетающий в себе восточные и западные черты.
• Государство Селевкидов формировалось в своеобразной политической обстановке – период войн диадохов – что оказало большое влияние на становление и развитие основных политических институтов: царская власть, «друзья», войско. По форме правления является абсолютной монархией (эллинистическая монархия) – вся власть была сосредоточена в руках одного человека – царя, наследование престола происходило от отца к сыну.
• Особые взаимоотношения между царской властью, полководцами и войском предопределили форму правления как военную монархию, для которой характерны: персональный характер царской власти Селевка I, взаимозависимость царя и войска, военно-политический союз центральной власти и местных элит.
• Не менее сложными были и внутриполитические проблемы государства Селевкидов. Оно охватывало огромную территорию, большое количество различающихся по уровню социально-экономического развития и характеру политической организации обществ, что делало задачу поддержания единства в государстве чрезвычайно сложной. Другой важнейшей особенностью этого государственного образования было то, что оно возникло в результате завоевания македонянами и греками Востока. Поэтому основная функция государства заключалась в обеспечении эксплуатации покоренных народов завоевателями.
• Административно-территориальное устройство государства Селевка делилось на сатрапии, в каждую из них входило несколько епархий; всего сатрапий насчитывалось 72. Возглавлявшие их сатрапии имели дело уже непосредственно с городами и комами. Главой всего финансового ведомства был управляющий доходами; ему были подчинены диойкеты и экономы в сатрапиях, следившие за взиманием сборов и за расходованием средств.
• Особое место в процессе формирования государства Селевкидов занимала колониальная политика. Первоначально все поселения, основанные при Селевке I, были военными колониями, и только к концу его правления некоторые из них приобрели статус полисов.
• На управление державой оказывала влияние религия: Элинны, населявшие как все крупные города Империи, так и некоторые сатрапии, исповедовали греческую религию бога Зевса, остальные же племена поклонялись своим богам. Цари обожествлялись.

Источники:

1. history.rin.ru/text/tree/278.html 20.06.2012
2. maxbooks.ru/hellene1/gromy85.htm 20.06.2012
3. ru.wikipedia.org/wiki 21.06.2012
4. vslovare.ru/slovo/tzarstvo-selevkidov 21.06.2012

Ликвидация Романовых



Первое условие бессмертия — смерть.
Станислав Ежи Лец


Количество жертв Гражданской войны исчисляется миллионами.

Противоборствующие стороны совершили массу преступлений против мирного населения, солдат противника и подозреваемых в сочувствии к противнику. Но самое известное звено в длинной цепи преступлений революционной поры — это расстрел семьи Николая П. Расследование этого злодеяния верховный правитель России Колчак поручил следователю по особо важным делам Николаю Алексеевичу Соколову. Адмирал в нем не ошибся: несмотря на свою несколько странную внешность, Соколов все свои силы отдал установлению истины. После окончания Гражданской войны Николай Алексеевич выбрался в Европу и осел в Париже. Даже после гибели самого Колчака и разгрома белых он продолжал собирать информацию и опрашивать свидетелей и очевидцев. В конце концов на основе собранных материалов он написал книгу «Убийство царской семьи». Но тайна, которую пытался раскопать 42-летний следователь, была чрезвычайно опасна. В 1924 году его найдут мертвым около своего дома Диагноз, стандартный для загадочных и таинственных смертей: сердечный приступ.

Читать дальше →

Самодержавие, Регентство, Династия

Самодержавие (Самовластие предположительно, калька с греч. αὐτός — «сам» + греч. κρατέω — «править, властвовать») — термин, в России исторически имевший разное значение. В Новое время обычно обозначал неограниченную монархию как форму правления (Абсолютизм; чаще всего русский царизм). В древности означал форму правления, сходную с анархией.

Читать дальше →

Монархия, Монархизм



Монархия (лат. monarcha от греч. μοναρχία — «единовластие»: греч. μόνος — «одиночный, единый» и греч. ἀρχων — «властитель, правитель») — форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу — монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, хану и т. д. и т. п.) и, как правило, передаётся по наследству. Также это может быть сконцентрированная власть страны (империи) именно в центре, то есть столице. Подобное видно в политическом строении Киевской Руси: Властитель (монарх) был в столице.

Читать дальше →

Олигархия, Тимократия, Аристократия, Этнократия



Олигархия (греч. ὀλιγαρχία(oligarchia), от др.-греч. ὀλίγον(oligon), «немного» и др.-греч. ἀρχή(arche), «власть») — форма правления государством, при которой власть сосредоточена в руках узкого круга лиц (олигархов) и соответствует их личным интересам, а не всеобщему благу.

Читать дальше →

Оппортунизм

Оппортунизм (лат. opportunus — удобный, выгодный) — термин, используемый в политике и политологии, а также в экономике.

Читать дальше →